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　　亞麻行業(yè)的發(fā)展需要導(dǎo)入文化基因，當(dāng)亞麻文化盛行的時(shí)刻，就是亞麻行業(yè)春天到來的時(shí)刻。
　　
　　美國(guó)歷史學(xué)家戴維·蘭德斯在《國(guó)家的窮與富》一書中寫道：“如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展給了我們什么啟示，那就是文化乃舉足輕重的因素�！蔽幕�經(jīng)營(yíng)在西方發(fā)達(dá)國(guó)家已發(fā)展得較為成熟，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的趨勢(shì)也越來越明顯，人們的文化消費(fèi)需求迅速增長(zhǎng)。這種消費(fèi)需求的新變化，成為文化發(fā)展的新動(dòng)力：一方面要求生產(chǎn)出更多的文化產(chǎn)品，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求；另一方面也要求物質(zhì)產(chǎn)品中的文化含量不斷提高。
　　
　　中國(guó)亞麻行業(yè)發(fā)展到今天，始終在低水平、低價(jià)值和低認(rèn)知度的“三低”的情況下徘徊，這正是因?yàn)槲覀儾�沒有把握亞麻行業(yè)的文化本質(zhì)。在物質(zhì)豐富的今天，亞麻制品等紡織品對(duì)消費(fèi)者來說早已不僅僅用來御寒遮羞，更重要的是穿衣人對(duì)自我的表達(dá)，是種自我欣賞的態(tài)度，是某種文化的價(jià)值認(rèn)同。
　　
　　所以，亞麻行業(yè)的發(fā)展需要導(dǎo)入文化基因，當(dāng)亞麻文化盛行的時(shí)刻，就是亞麻行業(yè)春天到來的時(shí)刻。
　　
　　與鼎鼎大名的絲綢之路不同，中世紀(jì)歐洲與古代中國(guó)還存在過一條被人所忽視的商路––亞麻之路。古羅馬帝國(guó)時(shí)期的歐洲，亞麻產(chǎn)品和亞麻制作技術(shù)得到大規(guī)模普及。在中國(guó)與古羅馬帝國(guó)的交往中，絲綢傳入羅馬帝國(guó)，而亞麻則進(jìn)入中國(guó)，并對(duì)中國(guó)服飾產(chǎn)生過一些影響。這條亞麻之路，西起羅馬，經(jīng)過阿拉伯地區(qū)進(jìn)入印度，最后到達(dá)中國(guó)中原地區(qū)，一直延伸到江南。亞麻之路不僅是商品的交換之路，也是文明的交融之路。
　　
　　今天，我們需要重新認(rèn)識(shí)這條商路的價(jià)值，為中國(guó)的亞麻產(chǎn)業(yè)發(fā)展尋找到歷史文化學(xué)上的強(qiáng)有力注腳。
　　
　　打造亞麻品牌集群，就是將亞麻文化精神進(jìn)行拼圖化分割，從而形成一個(gè)個(gè)亞麻文化品牌（產(chǎn)品品牌），然后將這些亞麻個(gè)體品牌，整合塑造，形成一個(gè)大型松散但有品牌紀(jì)律的品牌集群。品牌集群的好處有三個(gè)：整合資源，形成共享機(jī)制；降低成本，擴(kuò)大品牌邊界；互幫互助，實(shí)現(xiàn)累加效應(yīng)。
　　
　　文化一旦成為生產(chǎn)力，必然就要面臨如何執(zhí)行的問題。而什么是最好的執(zhí)行力？品牌才是第一執(zhí)行力。有了品牌，就必然會(huì)擁有以下幾個(gè)優(yōu)勢(shì)。
　　
　　合理的組織機(jī)構(gòu)：為了整合內(nèi)外部資源，品牌會(huì)將市場(chǎng)營(yíng)銷組織交由一位營(yíng)銷副總經(jīng)理負(fù)責(zé)。其有兩項(xiàng)任務(wù)：一是合理安排營(yíng)銷力量，協(xié)調(diào)營(yíng)銷人員的工作，提高營(yíng)銷工作的有效性；二是進(jìn)行與制造、財(cái)務(wù)、研究與開發(fā)、采購(gòu)和人事等部門的管理人員協(xié)調(diào)與配合。
　　
　　良好的運(yùn)行機(jī)制：品牌會(huì)幫助建立起對(duì)營(yíng)銷人員的選擇、培訓(xùn)、指揮、激勵(lì)和評(píng)價(jià)等一整套良好的運(yùn)行機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)營(yíng)銷人員的工作積極性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)其責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，使計(jì)劃任務(wù)可以落實(shí)到具體部門、具體人員，保證在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)有效地執(zhí)行。
　　
　　積極的品牌倫理：品牌會(huì)形成一套價(jià)值倫理，這套倫理最終完成的時(shí)候，就是企業(yè)文化集大成的收獲期。品牌的文化和倫理，首先會(huì)在內(nèi)部形成人人負(fù)責(zé)的精神，然后會(huì)在外部對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生巨大影響，以促進(jìn)購(gòu)買。
　　
　　經(jīng)過上面的幾個(gè)步驟，便可以構(gòu)建一個(gè)成熟的、可變的亞麻商業(yè)生態(tài)圈。亞麻生態(tài)圈的建設(shè)完成，可達(dá)到以下三個(gè)效果：
　　
　　調(diào)和文化與品牌的關(guān)系。品牌與文化歷來有一種天然的情緣關(guān)系。一方面，品牌是物質(zhì)和精神、實(shí)體和符號(hào)、品質(zhì)和承諾相結(jié)合的產(chǎn)物，即品牌是文化融合的結(jié)果、文化魅力的體現(xiàn)；另一方面，文化是品牌的內(nèi)涵和生命，品牌的提升離不開文化，文化必然滲透和充盈其中并發(fā)揮無可比擬的作用。在品牌創(chuàng)建過程中，文化起著催化劑的作用，使品牌更具意蘊(yùn)與韻味，更具競(jìng)爭(zhēng)力。在品牌傳播過程中,文化起著載體的作用,讓消費(fèi)者牢記品牌,從而提高品牌的知名度與美譽(yù)度,提高品牌的市場(chǎng)占有率。
　　
　　文化與品牌的關(guān)系是共生的，一體的。亞麻行業(yè)需要的是“文化就是品牌，品牌就是文化”的品牌文化共生體系。
　　
　　完善品牌聯(lián)盟的運(yùn)作機(jī)制�，F(xiàn)代管理之父彼得·德魯克曾經(jīng)說過“未來是聯(lián)盟的時(shí)代”，事實(shí)表明由著名品牌組成的聯(lián)盟已成為競(jìng)爭(zhēng)利器，最有名的莫過于微軟公司和英特爾公司合作形成的WINTEL聯(lián)盟，幾乎掌握了IT業(yè)的所有游戲規(guī)則。
　　
　　對(duì)于亞麻行業(yè)來說，建立這樣的聯(lián)盟體系刻不容緩。
　　
　　消費(fèi)群體的共生性擴(kuò)大。正是因?yàn)橛辛似放婆c品牌、生產(chǎn)與生產(chǎn)、營(yíng)銷與營(yíng)銷的聯(lián)盟式合作，才會(huì)有傳播效應(yīng)的累加化，最終實(shí)現(xiàn)亞麻消費(fèi)群體的倍數(shù)擴(kuò)大，形成亞麻生活方式。（江蘇冠麻科技有限公司總經(jīng)理 呂碩穎/文）